رد على موضوع (بإذن الله تستجاب حاجتك)
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على خاتم رسل الله
أما بعد
فهذا ردٌّ مختصر على رسالة بريدٍ إلكتروني عنوانها:
(بإذن الله تستجاب حاجتك)
هذا نصُّها:
الحمد لله، والصلاة والسلام على خاتم رسل الله
أما بعد
فهذا ردٌّ مختصر على رسالة بريدٍ إلكتروني عنوانها:
(بإذن الله تستجاب حاجتك)
هذا نصُّها:
_______________________________
اقرأ 3 مرات والله يستجيب بإذن الله
وأرسل لـ 3 من الزملاء خلال ساعة (يدعو به 3 مليون)
بسم الله الرحمن الرحيم يا ودود يا ودود ، يا ذا العرش المجيد ، يا مبدئ يا معيد ، يا فعالا لما يريد أسألك بنور وجهك الذي ملئ أركان عرشك وأسألك بقدرتك التي قدرت بها على جميع خلقك وأسألك برحمتك التي وسعت كل شيء (تسمي حاجتك) لا إله إلا أنت يا مغيث أغثني يا مغيث أغثني يا مغيث أغثني
و نصلي على الحبيب 10 مرات
ونرسل لـ 10
خلال ساعة بإذن الله تكون 10 مليون صلاة على الحبيب في صحيفتك
إلا إذا وقفت عندك..
ـــــــــــــــــــــــــــــ
انتهت الرسالة
وفقنا الله وإياكم لرضاه
ما دليلكم على هذا؟!!
إن هذه التحديدات اللفظية والعددية فيها تعدٍّ على التشريع الذي لا يملكه إلا الله عز وجل، والتزامُها بدعةٌ في الدين (مَنْ عَمِلَ عَمَلا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا؛ فَهُوَ رَدٌّ) متفق عليه.
وعلاوة على تلك التحديدات زعمتم أن الله يستجيب إذا دعي بهذه الألفاظ وبهذه الأعداد! وهذا أيضًا يحتاج إلى دليل؛ لأن استجابةَ اللهِ تعالى غَيْبٌ لا يَعلمه إلا هو، ولا يَعلم أسبابَ استجابتِه إلا هو، ثم هو جل جلاله يُوحِي به إلى نبيه صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
وعلاوة على تلك التحديدات زعمتم أن الله يستجيب إذا دعي بهذه الألفاظ وبهذه الأعداد! وهذا أيضًا يحتاج إلى دليل؛ لأن استجابةَ اللهِ تعالى غَيْبٌ لا يَعلمه إلا هو، ولا يَعلم أسبابَ استجابتِه إلا هو، ثم هو جل جلاله يُوحِي به إلى نبيه صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
.
وفي السُّنّة الصحيحة ما يُغنينا عن هذا، ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم ما تركنا إلا وقد بيّن لنا كلّ ما يقربنا إلى ربنا كما جاء في حديث أبي ذر رضي الله عنه أنه صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال:
وفي السُّنّة الصحيحة ما يُغنينا عن هذا، ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم ما تركنا إلا وقد بيّن لنا كلّ ما يقربنا إلى ربنا كما جاء في حديث أبي ذر رضي الله عنه أنه صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال:
.
(مَا بَقِيَ شَيْءٌ يُقَرِّبُ مِنَ الْجَنَّةِ، ويُبَاعِدُ مِنَ النَّارِ؛ إِلا وَقَدْ بُيِّنَ لَكُمْ) رواه الطبراني وغيره وصححه الوالد رحمه الله "الصحيحة" (1803)
.
وإليكم بعض ما يغنينا بارك الله فيكم:
وإليكم بعض ما يغنينا بارك الله فيكم:
.
جاء في حديث فضالة بن عبيد أنه قال: "سَمِعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يَدْعُو فِي صَلَاتِهِ لَمْ يُمَجِّدْ اللَّهَ تَعَالَى، وَلَمْ يُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
جاء في حديث فضالة بن عبيد أنه قال: "سَمِعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يَدْعُو فِي صَلَاتِهِ لَمْ يُمَجِّدْ اللَّهَ تَعَالَى، وَلَمْ يُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
.
(عَجِلَ هَذَا). ثُمَّ دَعَاهُ فَقَالَ لَهُ أَوْ لِغَيْرِهِ:
.
(إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِتَمْجِيدِ رَبِّهِ جَلَّ وَعَزَّ وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ، ثُمَّ يُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ يَدْعُو بَعْدُ بِمَا شَاءَ)" رواه أبو داود وصححه الوالد رحمه الله "سنن أبي داود" رقم (1481).
.
دعاء ذي النون عليه السلام قال فيه النبي صلى الله عليه و سلم:
دعاء ذي النون عليه السلام قال فيه النبي صلى الله عليه و سلم:
(دَعْوَةُ ذِي النُّونِ إِذْ دَعَا وَهُوَ فِي بَطْنِ الْحُوتِ: {لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنْ الظَّالِمِينَ} فَإِنَّهُ لَمْ يَدْعُ بِهَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ فِي شَيْءٍ قَطُّ إِلا اسْتَجَابَ اللَّهُ لَهُ)، رواه الترمذي وصححه الوالد رحمه الله "صحيح الترغيب والترهيب" (1644).
.
حديث بريدة الأسلمي الذي رواه أهل السنن وابن حبان في "صحيحه" عن عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع رجلاً يقول:
حديث بريدة الأسلمي الذي رواه أهل السنن وابن حبان في "صحيحه" عن عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع رجلاً يقول:
.
"اللهم! إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت الأحد الصمد، الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد" فقال:
.
(لقد سألتَ الله بالاسم الأعظم الذي إذا سئل به أعطى وإذا دعي به أجاب). صححه أبي رحمه الله "صحيح الترغيب والترهيب" (1640)
.
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم بأبي عياش زيد بن الصامت الزرقي وهو يصلي وهو يقول:
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم بأبي عياش زيد بن الصامت الزرقي وهو يصلي وهو يقول:
.
"اللهم! إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت يا حنان يا منان يا بديع السموات والأرض يا ذا الجلال والإكرام"
.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(لقد سألت الله باسمه الأعظم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى). رواه الإمام أحمد وقال فيه أبي: حسن صحيح "صحيح الترغيب والترهيب" (1641).
ففي هذا مقنعٌ لمن أراد أن يُفرَج كربُه وهو مستمسكٌ بغرز النبي صلى الله عليه وسلم، فلا تحمله الهمومُ على تتبُّعِ دعاءِ فلان وفلان، حاشا النبي عليه الصلاة والسلام، فيكون داعيًا متابعًا صابرًا مخلصًا.
نسأل الله أن يفرّج همّ المسلم المقتفي للأثر، السائر على الجادة، الحريص على السُّنّة، كما نسأله أن يهدينا جميعًا إلى ما فيه رضاه
آمين
ملحوظة: أما ما جاء في الموضوع - المردود عليه- من توجيهٍ إلى إرساله إلى عددِ كذا وأنه خلال ساعةٍ سيكون في صحيفةِ المرسِل كذا..؛ فهذا رجم بالغيب أوضح مِن أن يُردّ عليه.
والله المستعان.
ففي هذا مقنعٌ لمن أراد أن يُفرَج كربُه وهو مستمسكٌ بغرز النبي صلى الله عليه وسلم، فلا تحمله الهمومُ على تتبُّعِ دعاءِ فلان وفلان، حاشا النبي عليه الصلاة والسلام، فيكون داعيًا متابعًا صابرًا مخلصًا.
نسأل الله أن يفرّج همّ المسلم المقتفي للأثر، السائر على الجادة، الحريص على السُّنّة، كما نسأله أن يهدينا جميعًا إلى ما فيه رضاه
آمين
ملحوظة: أما ما جاء في الموضوع - المردود عليه- من توجيهٍ إلى إرساله إلى عددِ كذا وأنه خلال ساعةٍ سيكون في صحيفةِ المرسِل كذا..؛ فهذا رجم بالغيب أوضح مِن أن يُردّ عليه.
والله المستعان.
أحسن (إيميل) - زعموا -
بسم الله الرحمن الرحيم
.
الحمد لله، والصلاة والسلام على خاتم رسل الله
الحمد لله، والصلاة والسلام على خاتم رسل الله
أما بعد
.
انتشرت هذه الأيام رسالة بريد إلكتروني عنوانها: (أحسن إيميل هذا العام)، وعند فتحه نجده مجرد صور معظمها لذوات أرواح - وفي بعضها ما لا يليق مما يأنف ذوو المروءة من المسلمين عن كشفه، فيسترون ذلك حتى عن إخوة الطفل بل حتى عن الأطفال منهم –.
انتشرت هذه الأيام رسالة بريد إلكتروني عنوانها: (أحسن إيميل هذا العام)، وعند فتحه نجده مجرد صور معظمها لذوات أرواح - وفي بعضها ما لا يليق مما يأنف ذوو المروءة من المسلمين عن كشفه، فيسترون ذلك حتى عن إخوة الطفل بل حتى عن الأطفال منهم –.
.
ومبدأ الرسالة: عرض صور للمقارنة بين حال أناس في النعيم والرخاء، وأناس في بؤس وفقر وشقاء.
.
فأقول والله المستعان:
فأقول والله المستعان:
إنه لمن العجائب أن يتناقل (المسلمون) ما يُسمى بـ (أحسن إيميل)، بينما هو خِلوٌ مِن أي آيةٍ مِن (أحسن الحديث) الذي هو كلام الله تعالى ربهم ومعبودهم، فراغٌ مِن أي نصٍّ مِن (خير الهدي) الذي هو هدي نبيّهم محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم!
أفبعد هذا ننتظر (النصر) ونحن لا نرى أنّ (أحسن إيميل) هو ما ذكّرني بآية، أو علّمني حديثًا صحيحًا؟؟؟!!!
واأسفاه مِن عدم الانتباه!
لا زال البعض يصرخون: "قاطعوا البضائع الفلانية"، ولكنهم نسوا أن الأهم من البضائع، هو الأفكار، وهاهنا نموذج للاتكالية على أفكار الكفرة واستبدال الذي أدنى بالذي هو خير.
فهم عندما يقولون: (أحسن إيميل هذا العام)؛ فهذا عندهم وفي أفكارهم، فما لنا ولهم؟!
أوليس خيرًا مِن هذا الإيميل كلامُ الله تعالى:
{وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَتَ اللَّهِ لاَ تُحْصُوهَا} (إبراهيم: 34)
؟!
فلو ذكّرتنّ أخواتكنّ بها مع نقلٍ لتفسيرٍ موثوق؛ لكسبتموهنّ حسنةً مِن حسناتكنّ بإذن المولى الكريم.
.
أوليس خيرًا مِن هذه الصور قولُه صلى الله عليه وعلى آله وسلم:
(مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ آمِنًا فِي سِرْبِهِ، مُعَافًى فِي جَسَدِهِ، عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ؛ فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا بِحَذَافِيرِها) [حسّنه أبي رحمه الله "سلسلة الأحاديث الصحيحة" (2318)]
؟!
.
أوليس خيرًا مِن هذه الصور قولُه صلى الله عليه وعلى آله وسلم:
(مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ آمِنًا فِي سِرْبِهِ، مُعَافًى فِي جَسَدِهِ، عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ؛ فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا بِحَذَافِيرِها) [حسّنه أبي رحمه الله "سلسلة الأحاديث الصحيحة" (2318)]
؟!
.
هل الإساءة إلى الرسول عليه الصلاة والسلام هي بخربشة كافرٍ ليس بعد كُفره ذنب، وحسب؟!
فما بال المسلم الذي يستنكر ويشجب تلك الخربشات هو نفسه يُعرِض عن هديه صلى الله عليه وعلى آله وسلم، مستحسنًا عمل أولئك القوم؟!
إنا لله وإنا إليه راجعون
وأخيرًا، أختم بتذكرة مهمة لكل من يريد أن يستخدم البريد الإلكتروني مجالاً للتقرب إلى الله:
احذر صور ذوات الأرواح، حتى ولو كانت الرسالة سليمة تمامًا من حيث التوجّه والفكر والغاية و و و.... لسنا بحاجة إلى الصور، فتاوى علمائنا في الترهيب من هذا متكاثرة، ولكن أختار منها ما يناسب المقام:
فما بال المسلم الذي يستنكر ويشجب تلك الخربشات هو نفسه يُعرِض عن هديه صلى الله عليه وعلى آله وسلم، مستحسنًا عمل أولئك القوم؟!
إنا لله وإنا إليه راجعون
وأخيرًا، أختم بتذكرة مهمة لكل من يريد أن يستخدم البريد الإلكتروني مجالاً للتقرب إلى الله:
احذر صور ذوات الأرواح، حتى ولو كانت الرسالة سليمة تمامًا من حيث التوجّه والفكر والغاية و و و.... لسنا بحاجة إلى الصور، فتاوى علمائنا في الترهيب من هذا متكاثرة، ولكن أختار منها ما يناسب المقام:
.
قال سماحة العلامة ابن باز رحمه الله:
"والإيضاح ممكن بدون التصوير، ولم يحوج الله سبحانه الأمة في التعليم إلى ما حرّم عليها، بل في الوسائل المباحة مقنع وكفاية لمن خاف الله وراقبه.
وفقنا الله وإياكم وسائر المسلمين للفقه في دينه والثبات عليه وأعاذ الجميع من مضلات الفتن إنه سميع مجيب. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته".ا.هـ
قال سماحة العلامة ابن باز رحمه الله:
"والإيضاح ممكن بدون التصوير، ولم يحوج الله سبحانه الأمة في التعليم إلى ما حرّم عليها، بل في الوسائل المباحة مقنع وكفاية لمن خاف الله وراقبه.
وفقنا الله وإياكم وسائر المسلمين للفقه في دينه والثبات عليه وأعاذ الجميع من مضلات الفتن إنه سميع مجيب. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته".ا.هـ
.
.
اللهم! إنا نجعلك في نحـــورهم
عَن أَبِي مُوسَى رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا خَافَ مِنْ رَجُلٍ أَوْ مِنْ قَوْمٍ؛ قَالَ:
.
((اللَّهُمَّ! إِنَّا نَجْعَلُكَ فِي نُحُورِهِمْ، وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شُرُورِهِمْ)).
.
رواه الإمام أحمد وغيره، وصححه الوالد رحمه الله ، "صحيح الجامع" (4706)
.
قال العلامة العثيمين رحمه الله في شرحه لـ"رياض الصالحين" (كتاب آداب السفر/ باب آداب السير) :
.
"ثم ذكر المؤلف حديثًا فيما يُسنّ للإنسان إذا خاف ناسًا أو غيرهم؛ ماذا يقول؟، مثلاً: قابلك أناسٌ تخشى منهم، قابلك شخصٌ تخشى مِن شرِّه فقُلْ:
"ثم ذكر المؤلف حديثًا فيما يُسنّ للإنسان إذا خاف ناسًا أو غيرهم؛ ماذا يقول؟، مثلاً: قابلك أناسٌ تخشى منهم، قابلك شخصٌ تخشى مِن شرِّه فقُلْ:
.
(اللهم! إنّا نجعلُكَ في نحورهم ونعوذ بك مِن شرورهم)، إذا قلتَ ذلك بصدق وإخلاص ولجوءٍ إلى الله؛ كفاك الله شرَّهم.
.
( اللهم! إنّا نجعلك في نحورهم ) أي أمامهم تَدفعهم عنّا وتمنعنا منهم ( ونعوذ بك مِن شرورهم ) ففي هذه الحال؛ يكفيك الله شرَّهم.
.
كلمتان يسيرتان إذا قالهما الإنسانُ بصدق وإخلاص؛ فإنّ الله تعالى يستجيب له. والله الموفق".